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"Creen que si los escritores sufren serán mucho mejores. El sufrimiento es exactamente igual que cualquier otra cosa: si te dan demasiado, al cabo de un tiempo puedes hundirte. Es el intento de escapar del sufrimiento lo que crea grandes escritores".
Charles Bukowski




Escrituras y cavilaciones

literatura, filosofía, psicología, blogs y lo que me interese. Blog de María Barrientos.

jueves, 25 de octubre de 2007

Rafael Alberti


GALOPE
Las tierras, las tierras, las tierras de España,

las grandes, las solas, desiertas llanuras.

Galopa, caballo cuatralbo,

jinete del pueblo,

al sol y a la luna.


¡A galopar,

a galopar,

hasta enterrarlos en el mar!


A corazón suenan, resuenan, resuenan

las tierras de España, en las herraduras.

Galopa, jinete del pueblo,

caballo cuatralbo,

caballo de espuma.


¡A galopar,

a galopar,

hasta enterrarlos en el mar!


Nadie, nadie, nadie, que enfrente no hay nadie;

que es nadie la muerte si va en tu montura.

Galopa, caballo cuatralbo,

jinete del pueblo,

que la tierra es tuya.


¡A galopar,

a galopar,

hasta enterrarlos en el mar!


Rafael Alberti



Rafael Alberti se caracteriza por un estilo esencial y único, precursor como su amigo Picasso. Poeta de su generación, unió su vida artística a la lucha por sus ideales. 37 años estuvo exiliado de su España natal, durante algunos años vivió en Argentina, luego en París y su última residencia la fijó en Italia, que se convirtió en los años 70 en sitio obligado de visitas de sus compatriotas. Vivió un siglo intenso y así fue su vida: intensa y de profundas revelaciones poéticas.

martes, 23 de octubre de 2007

Cuando los gatos se vuelven literatura

Los gatos son animales políticamente incorrectos. Alí –bellísimo negro azabache con ojos de oro–, Blanquita y Anita –dos lunas elásticas con manchitas grises y marrones– confirman su incorrección cuando el fotógrafo trata de juntarlos a los tres en el living de la poeta y traductora Leonor Silvestri. Cuando parece que se está por cumplir el objetivo, quizás una partícula de polvo –que sólo ellos pueden detectar– o un ruidito imperceptible, algo los dispersa y desaparecen como el gato de Cheshire, de Carroll. Habrá que armarse de paciencia, aunque con la certeza de que esos seres orgullosos y distantes se saldrán con la suya.
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/2-8038-2007-10-22.html

domingo, 14 de octubre de 2007

Son de Fierro




Son de Fierro. INCITACIONES
Recibir y expeler un texto de ficción.
Por Angélica Sangronis

Música, narrativa, discusión, poesía, danza. Reconozcamos y estimemos méritos en la ficción de arte televisivo porque puede constituir una experiencia útil y creativa. Lo estético reside en el cuerpo: cuántas veces los momentos vividos más a full son aquellos en que nos dejamos enganchar por la magia de una novela favorita. La visita joroba, la comida se quema. Tanto que hay novelas pasadas que nos pueden conectar con ayeres propios no muy lejanos. De esta manera el arte de los telenovelistas nos ayuda a combinar lo que es con lo que hubo podido ser.
¿Cómo querés vivir tu vida?
Como una novela: afuera mío pero en mí.
Seguir la trama de ciertas comedias o novelas de las que pasan por TV puede ser tiempo ganado. Me sale decirlo porque el lugar de la telenovela y la telecomedia en el Uruguay cultural, hasta donde percibo, no está bien definido. Podríamos abrir posibilidades de profundización teórica en este sentido. Podrían desarrollarse estudios Estéticos de actualidad desde la búsqueda de justificación artística, en ésta, la era de la des-definición. Pero además, en un compromiso con la obra de arte actual, podríamos estudiar la recepción[1] desde el espíritu del que mira, ve y observa, buscando instrumentos teóricos que abran caminos para mejor lectura y usufructo (el qué remueven).
Son de Fierro (SDF) es una actual pieza televisiva nada despreciable. Es una comedia argentina que libera el significante Martín Fierro. Importa darse cuenta, lo mismo que leer los cantos del gaucho.
Con buenas historias, buena letra, gotas de provocación y muchas libertades los autores de SDF en su traducción audiovisual incitan a continuar leyendo el poema épico de José Hernández dándonos ojos y oídos que señalan por dónde pasan pasiones humanas, secretos, grosor, la gordura criolla en la cuenca del Plata. Los autores de SDF si bien ponen en ridículo vicios y errores comunes de nuestra sociedad, exhiben el dolor dentro del campo de la narrativa cómica (la adopción de Lucho, la operación de lolas, la infidelidad, la separación matrimonial). En tal sentido absorben recursos del verosímil novelístico, transformando a la serie en comentadora social pero también señalando a la comedia como obra de amor desgraciado. Además ante Los Fierro cabeza y corazón es posible que se reconcilien en paz y con humor. Gracias a ellos muchos practicamos el deleite sensorial, el goce artístico, el logro intelectual, comiendo, charlando con quien estemos o anotando verdades en la soledad nocturna que hace copiar en una libreta. Por otro lado, aluviones inmigratorios y condiciones de vida llenas de técnicas modernas han tapado al gaucho, personaje de regiones irracionales. Hasta se ha llegado a decir que argentinos y uruguayos somos los gringos de Latinoamérica. Parecía que se había ido por siempre. El gaucho está presente cada día en la arquetípica popular ciudadana de una aventura narrativa audiovisual. Gracias por la docencia cotidiana.

Una idea central: la producción de arte se constituye siempre en la interacción entre los artistas y las obras de arte. Martín Fierro, criatura de fábula, traspasa dos lenguajes artísticos de dos épocas diferentes. Primero literario: poesía épica gauchesca perteneciente al ultimo cuarto del siglo XIX, expuesta toda en un libro. Después: una tira televisiva del 2007.
Por el poema se puede conocer a un gaucho y su destino errante en el desierto pampeano. Cuenta con una primera parte donde se narra la deserción y fuga del protagonista principal y una segunda en la que se enfoca “la vuelta”, la viudez, el reencuentro con los hijos. Y nadie desconoce los nombres de otros personajes que pasan por el libro: el Moreno, Cruz, Picardía, Vizcacha.
Para Ernesto Sábato el personaje Martín Fierro expresa los grandes problemas espirituales de cualquier época: soledad, muerte, injusticia, esperanza, tiempo. En Borges Martín Fierro no aparece como ningún ejemplo: es un matrero, iracundo, desertor, exiliado en su patria. Registros de una conferencia del año 1952, en la Universidad de Hamburgo, añaden que la clase social a la cual representa el gaucho de Argentina y Uruguay es ajena a la estructura social europea y no explicable por ésta. Acompaño, además, la tesis de Carlos Astrada (maestro de la filosofía argentina) según la cual Hernández rescata una esencia mítica que aun nos gobierna.
La tira de canal 12 expone los avatares de una familia, Los Fierro, cuya pareja central lleva 25 años de casados y tienen tres hijos. La canción que identifica el programa canta “son de fierro porque no te piden nada, son de fierro porque…” pero yo creo que son de fierro porque confían en un mito. No es cosa de nostalgia, o de extrañar, la cosa es re-vivir, en el sentido de resucitar, volver a vivir familiaridades, traer, rescatar tiempo sustancial. Porque no son de brazos caer Los Fierro ayudan a conducirnos a ganar, precisamente lo que etimológicamente significa gaucho: conductor del ganado. Si nos aflojamos y desdramatizamos, la ficción narrativa de la tele puede orientar una búsqueda en el tiempo ido y hacer sentir, o tener, una experiencia estética.
Como televidentes, como audiencia o leedores de tele (que no es leer literatura), somos muy dueños de probar cambiar el título a SDF, forma de un experimento para ver si se ven algo estas hipótesis. Vista, entonces, la serie como una renovada presencia del libro Martín Fierro, como el renacimiento de un mito, bien podría llamarse “Martín Fierro. La re-vuelta” o de esta otra manera (algo villero) “Martín Fierro vuelve a volver”. Así intervenir el original con una tercera parte. Desde la fuente de un mito, algunos personajes suben hoy con violencia mecánica en una operación retorno, vuelta a la raíz misma de aquella impresión. SDF obra con ella, con la escritura gauchesca, si se quiere. El Martín Fierro de SDF en algún sentido es Martín Fierro aunque, a su vez es otra cosa. ¿Nos reconocemos?

MARTIN FIERRO EN SON DE FIERRO.
Fierro se acrecentó en el tiempo. Ha ganado cuerpo, son tres que se alternan y se vencen mutuamente como amigos y como enemigos íntimos. En la tripartición están: el padre, el hijo y el nieto.
Martín Fierro (p). Juan Carlos Dual. Homosexual converso que no es marica. Con él se puede pensar que la homosexualidad es el criterio de lo macho. Los nietos lo tienen de consejero y confidente (la Sandy, el abandono de ‘Medicina’ y el teatro de revista). Su lugar: la peluquería en la ciudad. No tiene papel protagónico, hay episodios en que ni aparece.
Martín Fierro (h). Osvaldo Laport. Familiero, tradicionalista, temperamental. Un fierro bien caliente. Hizo ficción en revista, trabajó para fotonovela interpretando a un peón de estancia (Ñancúl? De paso, su fisonomía ¿no recuerda al indio Patoruzú?). Es insoportable de metiche, tiene espíritu de gobierno y está como adherido a “la carniza” y la casa que están en el mismo predio urbano. Pretende arreglar el mundo con una “colita de cuadril” y, pese a que lloriquea y se le va la voz como a una tía vieja, es de una sensualidad descarada, hasta canibalesca. Es protagonista principal, no hay día en la semana que no aparezca en pantalla.
MF (n). Mariano Martínez. Este se llama Juan Martín Fierro. Es ciego y, si bien es profesor de historia, se niega a traer su propio pasado cada vez que le piden contar por qué perdió la vista a los doce (y este punto viene promoviéndose como lo que desata la sustancia del todo narrativo). También es protagonista central con su amor a Morena.

LA EDUCACIÓN EN SON DE FIERRO
Está ridiculizada. La Educación en el Terrada (nombre del colegio público donde trabaja el profesor Fierro) pareciera querer representar que la educación está enterrada. A través del Director General de Escuelas (Fontana, Lalo Pasic) podemos figurarnos la idiosincrasia infeliz de la clase gobernante. Y quedan banales o ausentes los ideales educativos: importa “la chapa de la Sandy”, la cual ya no estará, o “que no se entere el Ministro”. Los que sí hacen valer la Educación son los estudiantes cuando se organizan estratégicamente, y con éxito, para los festivales, o juntar plata. El remate lo da el apellido del director del Terrada: Orteli. Clara señal de que la Educación está para el orto. Luci (esposa de Martín Fierro) también está en el ámbito de la Educación: una tipa que ni corta ni pincha.
Angelito Fierro. Fredi Villareal. Hermano del carnicero. Oportunista sin escrúpulos lleva una vida de continuas raterías. Es un personaje de mucha jerarquía, pero negativa. Representa al “no te metás”, al “me hago el sordo”, “hacete amigo del juez”. Angelito, sin dudas, es Vizcacha “… muy ladrón
… lleno de camándulas” (Hernández). “El Viejo Vizcacha –señala Astrada- tipifica la clase oligárquica que rigió los destinos del país, con todos sus vicios, sus mañas, cinismos, trapacerías, obsecuencias y sórdido utilitarismo.”[2]. Por eso Angelito se relaciona tanto en la serie con Mimicha (suegra de Fierro, Dora Baret) la que tiene chifladura por los oropeles, siempre peleándose por ‘la piecita’, todas las semanas escenifican alguna discusión. En la obra poética Vizcacha es lo contrario de Fierro pero forma parte de la Educación, pues es tutor del hijo menor de Fierro, será por lo que Angelito está también en la esfera educativa, tan cerca siempre del Director de Escuelas.
Y si forzamos… reacomodados todos… está Morena, no el Moreno. Y ahora Cruz, personaje de tacto y distinción que mira mujer ajena (igual que en Hernández). Y Ezequiel podría ser Picardía …

TODOS LOS FIERRO TODOS
Remito a cada texto a ver contrapuntos elementales que relacionan al Martín Fierro hernandino con el Martín Fierro de SDF. Bajo tres aspectos:
1. El lugar de la tierra que pisan.
- La anchura de la llanura. Forastero en su tierra, ni nativo ni europeo. Posee compulsión a andar y perderse en el campo abierto.
- La casa. Ente clavado, adherido al encierro de una casa novelesca en pleno barrio de Escobar (Gran Buenos Aires), Martín Fierro (Laport). Los otros: también en la misma casa o en la peluquería o en el cole.

- Desertor en la intemperie.
- Carnicero, “especialista en carne” –dice él- y la carniza está en la casa. Los otros: peluquero y profe.

- Despojado de todo: china, rancho, caballo, hijos.
- ¿Qué le falta? Tiene de todo: familia, coche, casa, trabajo. ¿Por dónde pasará la razón de su llanto?

- “Es de filiación telúrica” (Astrada).
- Posee la fuerza de la sangre, se mueve a impulsos de la carne.

2. La manera de mirar.
- Otea. Arroja mirada allá en los lindes. Mira lejos y cogita. Un mirar interrogativo de por sí. Conoce la mirada ciega (la del encierro), “de tanto no mirar nada / te nace y queda grabada / la idea de perfección.”
- Mirada con anteojeras. Ningún Martín Fierro de SDF vuelve con la misma mirada. MF (h) clava los ojos en alguna entraña cercana con el recurso de unos lentes muy curiosos. Mirada ciega es la de Juan Martín, enorgullecido en su dolor, guardián de la moral.

3. La manera de hablar.
- Es cantor, es melodramático: “Yo canto opinando / que es mi forma de cantar.”
- Es latoso y omnipresente. La mejor definición la dio el empleado: “Fierro siempre abriendo la boca, haciendo conventillo”.

- Es aceptador reservado.
- Protesta por todo. Es colérico.

- Vuelta al pago, encontró tapera. “Puedo asigurar que el llanto / como una mujer largué”.
- Hace puchero por cualquier cosa.

- Dice m’hijo.
- Dice m’hijo; q’ t’ pan con queso! (esta expresión, creo, viene de la revista Patoruzú); no tutea a los hijos.

- Aconseja. Esta estrofa: “los hermanos sean unidos / esa es la ley primera / [que si no] / los devoran los de ajuera”.
- El que aconseja mucho es Martín Fierro (Dual). Martín Fierro (Laport) le dice a todos lo que tienen que hacer, que es muy distinto. Y dice: “que se peleen, si no los de afuera se los comen” pero a hijos ajenos, no a los propios.

Se podría seguir, pero aun con disparidades y encajes “son todos astilla del mesmo palo”. Curiosidad, encierro, orgullo, honor, amor, no son de fierro, son un volcán. Tenemos en las noches, en la pantalla, una lucha contra el olvido, precioso bien social, especie de seguridad ontológica. Nobleza gaucha, cuño criollo no desaparecido. Los creadores, entre los que están los actores-personajes de SDF obran con lo verosímil fabuloso del Martín Fierro que preexiste en nosotros como visión del mundo. De modo que esta obra significa algo, nos ofrece significaciones. Gracias por fabricar memoria de impresiones, pues como escribe Proust en su doctrina sobre la novela, en el último libro, “solamente la impresión, por mísera que parezca su materia, por inconsistente que sea su huella, es un criterio de verdad”.

[1] “presentándonos las cosas según el orden de la percepción en lugar de explicárnoslas por sus causas” conforme la afirmación de madame Sevigné citada por Marcel Proust en En busca del tiempo perdido.
[2] El mito gaucho (1948). Fondo Nacional de las Artes, Bs. Aires, 2006, p. 130.

Poesía





(a los de mi generación)




La mano que meció nuestra cuna



Sobre arenas movedizas del absurdo
me reconozco entera.
Y esa ola que cumple puntillosa con su rito
moja los pies empapa el hueso
con la culpa salobre que mastica
su ingrávida porción de juventud.

Se cuela distraída al raspar la memoria
ahoga nos sumerge de vez
en vez enrarece el aire

busca el hueco del árbol
donde asir su destino.

Siempre está allí con sus ojos de agua
atravesando huellas.
Génesis del tifón.
Algo de mí se queda en esa cuna
que se mece retorna
sin saber cuándo descubrió el mar
ni cómo fue arrastrada hacia la orilla
pero moja los pies empapa el hueso.

¿Dónde está ese horizonte
que nos marcó en círculo?

navegantes eternos de las sombras
que aún buscan su luz en un cajón.



© Silsh
(Silvia Spinazzola)
-Argentina-



http://www.silsh.com.ar/

jueves, 11 de octubre de 2007

El más dulce de los sueños

Una tarde de otoño y una mujer sola en casa. En su ánimo, la ligereza que le trajeron un telegrama y unas cartas. Actriz y periodista cansada de todo y de todos, está deseando tomarse un respiro, disfrutar y pensar en sí misma. Así comienza la nueva novela de la escritora británica nacida en Zimbabue, galardonada con el último Premio Príncipe de Asturias de las Letras.
http://www.elpais.com/articulo/semana/dulce/suenos/elpepuculbab/20011027elpbabese_14/Tes

Doris Lessing gana el premio nobel de literatura


La escritora británica de origen iraní Doris Lessing se ha alzado con el Premio Nobel de Literatura 2007. La academia ha reconocido la capacidad de la autora para retratar "la épica de la experiencia femenina, y su escepticismo y fuerza visionaria con la que ha examinado una civilización dividada".

miércoles, 10 de octubre de 2007

El tema no es el tema

Este es el primero de una serie de "ensayos híbridos", en los cuales me propongo desarrollar ítems relacionados con la literatura para niños y ¿juvenil? que me inquietan en particular. En cada uno de estos "ensayoyós" (por su parecido con aquel juguete de nuestra infancia), se expondrán fragmentos extraídos de conocidas obras de literatura del género en castellano, elegidos en forma especial, de acuerdo al tema a desarrollar en forma de comentarios, que irán insertados a continuación de cada cita. Estos comentarios no implican necesariamente un juicio de valor sobre el autor del fragmento elegido, lo que no quita que, si lo creo necesario, haga tal apreciación en forma explícita.
Nada más, entonces, salvo el deseo de que este aporte les sea de provecho, al menos, residual.
http://www.educared.org.ar/imaginaria/21/6/wapner.htm

Invitación


domingo, 7 de octubre de 2007

Las técnicas literarias


"Si el escritor entiende que las historias son ante todo eso, historias, y que el mérito de las mejores es dar origen a un sueño vívido y continuo, raro será que no se interese por la técnica, ya que la mala técnica es lo que más rompe la continuidad e impide que dicha ilusión se desarrolle." Estas son palabras John Gardner, novelista y coordinador durante muchos años de talleres de escritura creativa; aquí se refiere fundamentalmente a la escritura de novela.
En el escritor la técnica debe estar incorporada como una segunda piel, lo que no quiere decir que deje de reflexionar sobre la misma. Pero una vez comenzada la aventura de escribir una novela la protagonista es la historia, tanto para el que escribe como para el que lee. De lo contrario se pierde la frescura de lo que se cuenta, en el intento de verosimilitud el escritor debe contar con las mismas ansias de revelación que el lector. Todo lo demás nos roba el costado lúdico y festivo de la literatura. Creer que se puede escribir con el desconocimiento de las técnicas genera mala literatura con buenas intenciones.

Invitados

Datos personales

María Barrientos nació en Buenos Aires en 1959. Publicó "Habitaciones para la vigilia" (Filofalsía, 1990), este libro obtuvo la Faja de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores). En 1995 publicó "Cross" que fue finalista en el Primer concurso hispanoamericano organizado por Diario de Poesía. Su adicción es estudiar, por lo cual es profesora de letras y bibliotecóloga. Formó parte del consejo de redacción de las revistas "Tamaño Oficio" y "Fin de Siglo". Ex columnista de Radio Cultura,
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